Неприятие исследовательницей Фрейда опирается в основном на ее антипатию к собственному толкованию его теорий зависти к пенису, женского нарциссизма и мазохизма. Но подобная трактовка Фрейда сегодня подвергается глубокой критике со стороны других феминисток. Джулиет Митчел и Жаклин Роуз убедительно доказывали, что Фрейд не считает половую идентичность врожденной, биологической сущностью и что фрейдистский психоанализ понимает под половой идентичностью постоянно меняющееся состояние субъекта, которое конструируется в процессе вхождения ребенка в человеческое общество. Трактовку Миллетт понятий зависти к пенису и женского нарциссизма и мазохизма опровергали и другие исследовательницы: Сара Кофман и Ульрике Прокоп видели в теории нарциссизма у женщин утверждение женской власти, а Жанин Шассеге-Смиргель довольно убедительно показала, что женская зависть к пенису может быть демонстрацией потребности маленькой девочки отделиться от собственной матери, что Шассеге-Смиргель считает важнейшим фактором для дальнейшего развития творческих способностей женщины.